Sur proposition de Sauveur, ils partirent alors faire un tour ensemble dans la forêt en se tenant la main comme ils le faisaient lorsque le garçon était plus jeune. Cactus les suivit à son rythme. Au bout de quelques centaines de mètres, ce fut un vacarme de cris d’oiseaux survolant le père et le fils. Ils venaient se poser sur eux et battaient des ailes joyeusement. Plus loin, des chevreuils, des sangliers et leurs marcassins, des lapins et des écureuils sortirent sur le sentier qu’ils avaient emprunté et les regardaient passer en émettant toutes sortes de bruits de satisfaction. Sauveur était de retour et tous les animaux laissaient éclater leur joie. Après avoir donné quelques graines aux oiseaux et caressé quelques animaux, Sauveur leur fit signe de partir et le calme revint. Jules en pleurait de bonheur. Au détour d’un sentier, il emmena son fils à l’endroit exact où il l’avait reçu dans ses bras.

  – Tu vois, Sauveur, c’est ici que le destin a voulu me donner un fils. Un drôle de petit bonhomme vêtu d’une peau de mouton et capable de guérir instantanément Cactus. N’importe quel pèlerin te dira que c’est un miracle ; moi je ne sais pas. Je doute de l’existence de Dieu qui, paraît-il, nous a modelés à son image. Quand je vois à la télévision toutes les horreurs que sont capables de faire les hommes, je me dis que, s’il existe, Dieu n’est pas bon. Et toi qu’en penses-tu
 – Moi je n’en sais rien puisque personne ne m’en a jamais parlé et que je ne l’ai jamais vu. Je sais seulement que je n’ai jamais vu mon père, ni ma mère. La seule chose que je sais c’est que je suis né de rien et que mes parents m’ont nourri et enseigné en parole. Maintenant je constate comme toi que ce monde est habité par des hommes et des animaux qui sont tous aussi cruels. Mais, malgré les massacres et les guerres, l’Homme a su, à travers les siècles, améliorer le monde. Et que celui-ci serait encore plus beau si l’Homme savait partager ses richesses et rester simple. Le monde des animaux est cruel mais sans une once de méchanceté. Chacun cherche simplement à se nourrir pour survivre. Il ne connaît ni la haine, ni la jalousie, ni le mensonge, ni la corruption. Nul n’a envie de dominer les autres. Alors Dieu me semble plutôt une réponse à une question que chacun se pose : Pourquoi suis-je là et pour- quoi dois-je mourir ? Existe-t-il un monde meilleur après la mort ? Je ne crois pas. Le meilleur est devant moi, sur cette terre, à l’instant où je suis là à te parler, à voir tous ces arbres balancés par le vent ou ces nuages dérivant tranquillement dans ce ciel bleu. À sentir ruisseler la pluie sur mon visage quand il pleut, à caresser Cactus et le rendre heureux, enfin à t’embrasser et contempler ton visage d’homme honnête et sans calcul... Quoique, le premier jour où nous sommes sortis ensemble, tu aies menti !
   Ils se mirent à rire de bon cœur en s’asseyant épaule contre épaule, sur un arbre mort qui n’avait sans doute jamais entendu parler de Dieu.

TABLE

Un avenir républicain pour VLP................................p. 7

Une guerre de 30 ans.............................p. 11

1995-La gauche divisée se rassemble................ .p. 13

2001-Pour la 1° fois la gauche l’emporte...............p. 17

2008-2014- Fin d’une démocratie participative.......p. 21

2012-2014-Les deux Pierre aux commandes..........p 29

2014-2019-Le mandat de Pierre Herrero.............. p. 32

Durant le confinement, la mise à l’écart................p. 47

Solidarité, une raison d’être...............................p. 52

Avant la bataille......................................................... p. 61

Vaux-le-Pénil d’hier à aujourd’hui.......................p. 63

Profession de foi de « Notre bien commun ».........p. 88

Le soutien de Pierre Carassus........................... p.112

Engagez-vous, rengagez-vous............................p. 114

La campagne de 2020.................................................p.119

Une fin de règne tendue...................................p. 121

Propos de campagne.......................................p. 125

Une expérience militante................................. p. 148

Une fusion difficile mais indispensable.................p. 150

Après la bataille...........................................................p.153

Maman, conseillère municipale.......................... p. 155

Première déclaration publique de J.Guérin............p. 158

Pêcheurs à la ligne.... L’abstention......................p. 165

Et maintenant ?.......................................................... p.171

Une superbe aventure.....................................p. 173

Vers le bonheur commun..................................p. 180

Tous écolos ? Pas vraiment !..............................p. 194

Le sport pour tous...........................................p. 199

Réinventer une politique de la jeunesse................p. 201

 

 

La sœur Adèle Poulain

 

Pour l’instant, la sœur Poulain procède selon une tradition millénaire. Il faudra encore attendre une soixantaine d’années avant que Jean XXIII ait « son quart d’heure de folie » – pour reprendre l’expression utilisée par les traditionnalistes, mécontents de constater que Vatican II allait bouleverser la vie de l’Église.

Jusque là, l’immense bonté du Seigneur pour ses créatures s’exprimera (selon des religieuses) par la férule, le fouet, les punitions si inventives des frères et des sœurs... et les diarrhées verbales des contempteurs des pen- seurs éclairés qui chercheront à faire évoluer la société vers la démocratie, cette idée satanique condamnée par Pie IX dans son Syllabus.

La sœur Poulain est de la trempe de ces « soldats du Christ ». Et, très souvent, si elle lève la main sur les élèves pour l’abaisser aussitôt rude- ment, c’est pour déjouer les pièges de Satan. Les écoliers qui reçoivent ces punitions s’en souviendront lors des tentations !

Ce 24 décembre 1890, il fait très froid à Fercé. On est même très largement en-dessous de zéro degré. Ne voilà-t-il par qu’Isidore Bourgneuf – il n’a pas 9 ans – se met à subler – à siffloter – dans la salle de classe. Dis- traction de sa part ? Désirait-il attirer l’attention de ses copines et copains, voire de la sœur Poulain ? Pour la religieuse, c’est indécent. L’enfant doit méditer longuement sur l’inconvenance de ce comportement. Elle l’entraîne à l’extérieur et le met au piquet, dédaignant la froidure glaciale. Beaucoup diront qu’Isidore avait la tête et les pieds nus, d’autres ne parleront que de la tête. Combien de temps est-il resté ainsi à greloter ? Certains parleront d’une demi-heure.

 

Tous les religieux n’avaient cependant pas un contact aussi cruel. Et savaient exercer leur profession d’instituteurs ou d’institutrices avec mesure et discernement.

Mais qui était donc cette congréganiste, la sœur Poulain ? Elle avait présenté son certificat d’obédience dûment paraphé par sa supérieure générale... qui n’a certainement pas fait lire et écrire la religieuse. Car, en fait, cette Adèle sait à peine lire et écrire. Son incapacité rejaillit très vite sur les enfants de sa classe : ils ne savent également pas grand-chose.

Il est arrivé toutefois que quelques religieuses non brevetées aient eu suffisamment de connaissances et de doigté pour délivrer aux élèves un enseignement valable même si le contraire était souvent la règle. D’ailleurs, à cette époque, certains parents ne confiaient qu’avec réticences leurs enfants aux maîtres ou aux maitresses, laïques ou non.

 

Isidore a « sublé » ; il a été puni !

 

Bref, Isidore a « sublé ». Ce mot est encore utilisé au Canada. Il a osé siffler et, pour la sœur Poulain, c’est une faute envers Dieu. Isidore doit ex- pier. Il restera donc dehors. Et il en mourra.

À son retour chez ses parents, Isidore est malade. Son état se dégrade petit à petit. Ce qui incite les parents à appeler le docteur Roger, de Noyen. Le médecin ausculte l’enfant. Il constate ce jour-là une broncho-pneumonie double avec fièvre interne. Une céphalgie et une toux sèche. Il n’a aucun doute quant à la gravité de la maladie.

Il écrira :

« [...] L’enfant, lui-même, m’a déclaré que les soeurs de l’école de Fercé l’avaient mis à la porte dans la cour, la tête nue, pendant (...) une demi- heure, la veille du jour de Noël, le 24 décembre. Ce jour-là, d’après l’affirmation des parents, l’enfant est rentré malade, a été pris de toux sè- che, de frissons et, le lundi, j’ai constaté une broncho-pneumonie.

« La maladie, malgré les soins de chaque jour que j’ai pu lui prodiguer, faisait des progrès de jour en jour, l’enfant mourait le 8 janvier à 6 heures

du matin.[...]

Noyen, le 14 janvier 1891. »

 

En examinant les courriers et les pétitions qui vont suivre le décès d’Isidore, on lit que le jeune Bourgneuf aurait été contraint de rester dehors « tête et pieds nus, pendant une heure et par un froid intense 1 ».

Table des matières

 

AVANT-PROPOS P.9

LA LOI GOBLET P.12

CHAPITRE 1
L’ENSEIGNEMENT MATERNEL ET PRIMAIRE AU MILIEU DU XIX° SIÈCLE P.13

CHAPITRE 2
LA « PÉNITENCE » D’ISIDORE P.31

CHAPITRE 3
LE TEMPS DES PÉTITIONS P.41

CHAPITRE 4
VERS LA LAÏCISATION DE L’ÉCOLE DE FERTÉ P.53

CHAPITRE 5
LE SORT DE SŒUR ADÈLE P.61

CHAPITRE 6
UNE LENTE ET DIFFICILE LAÎCISATION
P.69
LA LAÏCISATION D’ÉCOLES CONGRÉGANISTES URBAINES AU MANS P.95